Як ми тут працюємо

{| cellspacing=5 width=100% English - Українська
 * align="left" valign="top" style="background:#efefff; padding:8px" colspan="4" width=100%|
 * align="left" valign="top" style="background:#FFFFFF; padding:8px" colspan="3" width=1000%|
 * align="left" valign="top" style="background:#FFFFFF; padding:8px" colspan="3" width=1000%|

У цій статті описано основні правила та обмеження, які я наклав на себе (і, отже, на інших) щодо функціювання Кайне Цайт як проєкту. Жодне з цих правил та обмежень не є остаточним: з часом вони можуть змінюватися, розвиватися чи навіть бути повністю відкинутими. На мою думку подібні штуки краще вирішувати з розвитком проєкту.

Правило 1930 року
На відміну від інших схожих проєктів, Кайне Цайт не збирається моделювати історію всього світу з нуля. Також він не створений суто аби досліджувати виключно якусь одну історичну розбіжність адже, зважаючи на масштаб проєкту, подібне не зовсім можливе. Саме тому я встановив жорсткий ліміт того, де можна, а де не можна створювати історичні розбіжності в Кайне Цайті.

Історія проєкту починається в 1657 році та закінчується в 1930 році. За потреби, “початок” можна розтягнути на все 17 століття, та за потреби можна буде “пришвидшити” деякі події чи ідеї 1930-х років, але не далі.

Для наших цілей все, що відбувалося в *нашому* світі до того часу, є офіційно канонічним і може бути використано як точки розбіжностей.

Принцип метелика
Ефект метелика стверджує, що невелика зміна в одному стані може призвести до великих відмінностей у наступному стані. Хоча оголосити, що Наполеон просто ніколи не народжувався в Кайне Цайті було б дуже весело, подібне рішення мало б неабиякий ефект на наш світ. Ефект, що надто вже марудно моделювати, та й він також призведе до світу, що для загального читача буде чужим та таким, що відчужує. Через це, я прагну аби історичні розбіжності в Кайне Цайт були дріб’язковими, чи покривали події, кінцевий результат яких був радше випадковим чи залежав від особистої примхи, як-от продаж Аляски чи виживання Тимоша Хмельницького.

Задля простоти, ми припускаємо, що більшість великих подій та подій, що не охоплюються якимись ІР відбувалися точно так само, як вони відбувалися в нашому світі (Наполеон жив і програв, американці та гаїтяни перемагають у своїх повстаннях, Перша Світова Війна відбулася, тощо), різнитимуться лише деякі окремі елементи цих подій. Таким чином, хоча кінцевий результат може бути однаковим, сума цих розбіжностей повинна дати нам інший результат.

The Rule of Interconnection
Світ великою мірою завжди був взаємопов’язаний у вороху химерних та чудернацьких способів і історія жодної країни не є повністю вільної від впливу історії її сусідів. У Кайне Цайту є “канон” — події, що відбулися, що неможливо скасувати, та від яких мають базуватися інші події. Цей канон є абсолютним: його не можна переналаштувати, видалити чи відредагувати таким чином, аби воно не впливало на інші події. Чимало цих подій будуть перераховані в статті, присвяченій “історичним розбіжностям”.

Правило анонімного правителя
Значна частина альтернативної історії страждає від «теорії великої людини», де більшу частину історії можна пояснити впливом дій кількох великих людей. Швидше за все, ви самі знаєте кількох із цих великих людей: Сталіна, Гітлера, Лінкольна, Ататюрка, королеву Вікторію тощо. І хоча пояснювати більшу частину історії таким чином доволі спокусливо, я вважаю цю теорію редуктивною, оскільки це не бере до уваги... майже нічого іншого. Не кажучи вже про те, що багато з цих людей самі по собі є доста суперечливими фігурами, та в мене немає бажання сперечатися щодо них більше за необхідне.

Через це й створено правило анонімного правителя: я не згадуватиму імена будь-яких національних правителів або губернаторів, без потреби. Ми припускаємо, що або ж правителі “нашого” світу правлять і в Кайне Цайт (як у випадку з монархіями), або ж імена лідерів просто-напросто не є важливими для нас. Ми зосереджуємося на культурі, герої є лише частиною культури, не більше.

Ланки
Посилання на інші важливі статті:
 * Кайне Цайт
 * Термінологія
 * Вступ до політики
 * Вступ до релігії
 * Джерела та внески